回复宗教非实在论

天国非实在论， 我以前也讲过

圣经确实是个很有价值的人类精神文化遗产，我自己也深为四福音书中的作品而感动。我以为圣经的书写方式是文学的，创作的，想象的，意境的,比喻的，隐喻的，非科学的，非历史的。所以圣经不能从表面的文字去理解，必须从他的内涵，意境来体会。比如说天国，上帝，这是以色列人深深相信的信仰。耶稣是个有修有德的心灵导师，他在圣经所讲的天国和以色列人所认识的天国是有区别的，可以看以下经文：

耶穌一開始出來傳道時，就宣告說，「日期滿了，上帝的國近了。你們當悔改， 信福音！」(可 1:15)我的国不属于这世界；假使我的国属于这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至于被交给犹太人；但是我的国不是这世界的。」（若18:36）

「在这里上帝的国 = 天国。天国不是属于这世界（以色列），那么天国在那里？耶稣用了种种比喻，到最后耶稣说到：天国就在内心。 接下来的经文会告诉我们，耶稣和佛陀一样，善以用比喻来说法：

门 徒 进 前 来 ， 问 耶 稣 说 ， 对 众 人 讲 话 ， 为 什 么 用 比 喻 呢 ？
13:11 耶 稣 回 答 说 ， 因 为 天 国 的 奥 秘 ， 只 叫 你 们 知 道 ， 不 叫 他 们 知 道 。：

当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。众人都站在岸上。他用比喻对他们讲许多道理，说，有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上的。土既不深，发苗最快。日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的。荆棘长起来，把它挤住了。又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。

有耳可听的，就应当听。门徒进前来，问耶稣说，对众人讲话，为什么用比喻呢？耶稣回答说，因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。。。。。所以你们当听这撒种的比喻。。 ( 马太 13:1-23)

天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。 ( 马太 13:44)

天国又好像买卖人，寻找好珠子。遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。 ( 马太 13:45-46) 又说，神的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来。甚至天上的飞鸟，可以宿在它的荫下。 ( 马可 4:30-32)

他又对他们讲个比喻说，天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。 ( 马太 13:33)
天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来。坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。 ( 马太 13:47-48)
天国好像一个王，要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他说，主阿，宽容我，将来我都要还清。那仆人的主人，就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人出来，遇见他的一个同伴，欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说，你把所欠的还我。他的同伴就俯伏央求他，说，宽容我吧，将来我必还清。他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说，你这恶奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你吗？主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。 ( 马太 18:23-35)

他用比喻对他们讲许多道理，说，有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上的。土既不深，发苗最快。日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的。荆棘长起来，把它挤住了。又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听。 ( 马太 13:3-9)
所以你们当听这撒种的比喻。凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去。这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受。只因心里没有根，不过是暂时的。及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 ( 马太 13:18-23)
当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来说，请把田间稗子的比喻，讲给我们听。他回答说，那撒好种的，就是人子。田地，就是世界。好种，就是天国之子。稗子，就是那恶者之子。撒稗子的仇敌，就是魔鬼。收割的时候，就是世界的末了。收割的人，就是天使。将稗子薅出来，用火焚烧。世界的末了，也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。 ( 马太 13:36-43)

一個人必須重生才能進上帝的國 ，也就是要從水和聖靈來生(約 3: 1-8)。
虛心的人有福了，因為天國是他們的哀慟的人有福了，因為他們必得安慰”
溫柔的人有福了，因為他們必承受地土”
飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足
憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤”─
清心的人有福了，因為他們必得見神”─
使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的：「善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存 的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」

法利赛人问神的国几时来到。耶稣回答说，
神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们心里。心里或作中间 ( 路加 17:20-21)

我的国不属于这世界；假使我的国属于这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至于被交给犹太人；但是我的国不是这世界的。」（若18:36）

「由此可见，耶稣所讲的天国，其实就在我们的心理，不是传统犹太人期待的以色列国，也不是在天上，而是在我们的心理，谁知道这个秘密，他就认识了天国/上帝的秘密。所谓天国就是就在我们的心田学会宽恕，儆醒，虛心，哀慟，溫柔，飢渴慕義，憐恤，清心，使人和睦，為義，。。时而显现。

如果用佛教的术语来表达，所谓天国，就是内心贪嗔痴永尽而显现的心境。谁能够了解这个秘密，他就认识了天国/上帝/神。由于知道这个秘密的人是在太少，毕竟非实在论的天堂和上帝，太令人难以接受,所以耶稣不得不感叹说因为被召的人多，选上的人少。 ( 马太 22:2-14)

由此可见，真正被耶稣认为有资格认识天国的人，实在太少了。。。。