缘起性空的父权文化 (1)

Upatissa

缘起性空的父权文化

根据中华在线词典，文化可以有两个意思：
1．广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。
2．泛指文字能力和一般知识

文化这个词语起源于拉丁文的“Colere”，原意是“耕作土地“。后人把它引申到涵盖知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体。

文化有几个特性：
1．文化是人类共有的概念，价值观和行为准则。
2．文化与社会是紧紧相关的。没有社会就无法有文化，当然也有的社会（如古代原始人）是没有文化的。
3．同样一个社会，存在着不同的文化。性别，年龄，职业和阶级等都可以造成文化的差异。
4． 文化不是天生具有的，不是自己无中生有，也不是上帝创造的（实际上神/上帝/梵是人类文化发展中的精神产物）。人类的文化是经过长时间不断的蕴漾，学习，改善累积得来的。

那宗教是否也是一种文化的产物呢？我们看看当代佛学大师，印顺导师对于宗教的看法：

宗教是人类的文明根源，是人类知识发展以後所流出，可说是人类智慧的产物。一般动物──鸟兽虫鱼，它们缺乏高度的明确意识，丰富的想像，也就不会有宗教。惟有人类，由於知识的开发增长，从低级而进向高级；宗教也就发展起来，从低级而不圆满的，渐达高尚圆满的地步。这种从浅而深，由低级而高级，与一般文化，及政治的进展，都表示著平行的关系。如政治，从酋长制的部落时代，到君主制的帝国时代，再进到民主制的共和时代。宗教也是从多神的宗教，进步为一神的宗教，再进展为无神的宗教。古代与现代遗剩的低级宗教，不免有迷妄与错误，但不能因此而否定宗教。正像不能因某种政制的不够理想，而就取消政治。

广义来看，宗教也是一种文化，是人类智慧与精神产物。

宗教的本质是人类的意欲表现（印顺导师：我之宗教观），探索人生问题，生从何来，死往何去？ 追求生命的终极快乐，解脱。无论你把它叫做天堂，梵，涅磐。人类自古以来，就一直关注宗教问题，因此而产生了种种的宗教神话，哲学，思想，仪式，道德规范等等。依据导师的看法，宗，指一种非常识的特殊经验；由於这种经验是非一般的，所以有的称之为神秘经验。教，是把自己所有的特殊经验，用语言文字表达出来，使他人了解、信受、奉行。对于这个“神秘“体验，有人说她是上帝，梵，道，有，无，空，涅磐等等。

宗教的神秘体验，一般都说她是超越的世间的一切存在，当然也是超越性别的。依佛教的神秘体验来讲，就是苦的熄灭-涅磐，
金刚经云：得须陀洹，斯陀含，阿那含，阿罗汉者不著人，我，众生，寿者相。初果以上者，都不会有人，我，众生，寿者相，当然不会有性别的歧视。所以站在佛教的宗教体验来看，佛法是超越性别的。

不幸的，这样超越的宗教神秘体验，把它表现在世间，就会受到世间文化的制约。而人类对于各类宗教的体验，往往牵制于他所接触的文化背景。比如说在母系社会时代，无论是政治，宗教，家庭和社会，都是由女性主导，男人附属于女人。根据现代学者(2)的研究，古印度早期的先民，奥族人是母系社会，农业文化。由于农业技术/经济命脉由女人掌控，女人地位大大提高，这个时代的女人，无论是在宗教，社会，家庭，都是以女人为中心，形成了以女人为中心的政教合一体制。
财产归于女人，子女随母姓，实行一妻多夫制，崇拜大女神；
长女，长姑（相对于父权社会的长子，大伯）地位崇高；
女人是宗教师/婆罗门（母系的子孙），也是统治者，甚至于要打战，使用巫术，女人可以说是集大权于一身。
男人呢？坦白说，你如果生在那个时代，只能哀叹时不与我也：）- 男人？靠边站！！转轮圣王/帝释/魔王/大梵天/佛陀如果出生在那个时代，大概不会现男身，理由很简单：母系社会的男人是“五不能“，男人不可能在宗教和政治上取得领导的位子。

只不过在父权文化之下，男人 “五不能“转变成“女人五不能“：女人不能当转轮圣王，做帝释天王，成为统治三千大千世界的大梵天王，女人甚至于连做邪恶的魔王也没有资格，更遑论成佛？人类被自己开展出来的文化（母系/父系） 背景所牵制，把它当成绝对真理，不变的事实，这或许是凡夫之所以凡夫的原因吧。写到这里，我不免悄悄的怀念起龙树菩萨的核心思想：世间一切法都是由因缘所生，它是无常，不圆满，不自在，没有永恒不变的实体。所谓母系文化，父系文化，甚至于佛教中带有父权文化的“女人五不能“，“女人八十四丑态“，“八敬法“等等，都离不开诸法因缘生，诸法毕竟空这个道理啊！！

不过十年河东，十年河西，当父系文化和母系文化在斗争过程中取得绝对优势时，整个局势就三百六十度调转过来。以前是女人为中心的，女人为主导的，都转到男人的手中，而形成为父权文化的人类历史，一直到现在。由于后来的历史，文明，文化，宗教，哲学等等，都是在父权文化开展出来的，在这底下，当然免不了会有抬高男性而贬低女性意识形态。世间的宗教既然是文化的一部分，当然也免不了会有这样的命运。女人在各各宗教的经典中，都被形容为“次等货“，而男人是一等货/上等货。那怕是信奉世间一切法都是由因缘所生，一切法都是没有“实体“的佛教徒，所流传下来的经典，也免不了有这样的弊病。


既然是男人在支配，整个宗教/社会制度的制定必然是不利于女性，或者对女性不公平。 甚至于为了把“女卑“这个概念合理化，古时的宗教师/思想家等（男性）通过了各自的宗教经典，律法，社会制度，或者制造一些神话，来合理化这个不平等的观念。举几个例子：

1． 西方基督教的圣经里说：上帝在男人的头上, 而男人在女人的头上. 不管你横讲竖讲, 在宗教地位上, 上帝永远比男人高, 男人永远比女人高。上帝首先造了男人，后来觉得男人孤独一个人，很寂寞，于是上帝从男人身上取走了一根肋骨来造女人（说明了男主女配，女人的出现只是为了打发男人寂寞的日子）。
2． 摩奴法典规定，女人少小从父，出嫁从夫，夫死从子。丈夫在很多情况下可以遗弃妻子,妇女没有嫁二夫的权利,寡妇也不能再婚。摩奴法典立法者指出：“诱使男人堕落，是女人的天性……因为欲望的力量十分强大，它甚至可以统治最贤能的人。”这种观念导致当时的印度女性都不能获得解脱的结论，出生为女人是前世的恶业，就像贱民首陀楼一样。为了灭除这个恶业，她们唯有通过履行女性的责任如做一位贤妻良母，侍奉男人来累积善业，希望来生变成男人，再通过宗教修行而得到解脱3。
3 《摩奴法典》 II. 213〜215页
4．中国古代男性可以三妻四妾，女人则是｢在家从父，出嫁从夫，夫死从子