淑一法师Vs体婆达多

淑一法师的例子，让我想起了佛陀的堂弟-体婆达多，这两人有很多共同点

1。体婆达多: 开始时形象清廉，属于苦行僧的姿态。是一个持戒甚严，深入经藏，富有人格魅力的领袖，善于摄众，深得人心的佛教僧侣(这可以从佛陀叫舍利佛/阿难向外宣说体婆非佛教僧团时，这两个尊者也觉得不知要如何向人解释，因为尊者们过去曾经赞叹体婆》，但是为何体婆后来走向灭亡之路呢？这是值得深思的

http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2341&start=0 如《十诵律》三六说：“调达于佛法中，信敬心清净。……出家作比丘，十二年中善心修行：读经、诵经、问疑、受法、坐禅。尔时，佛所说法，皆悉受持”。《出曜经》一五也说：“调达聪明广学，十二年间坐禅入定，心不移易，诵佛经六万。”从三学的熏修来说，提婆达多是着实难得的！他的戒律精严，是不消说的了！广博闻持一切教法，实与阿难的风格相同

淑一法师本是一个有为/可被朔造的青年僧，其对于佛教界的批判也不是乱乱来而有所根据，个人素质也不差，如若不然，也不会吸引到部分佛就教徒（僧俗）对于他的支持，但为何他自己后来会走向灭亡之路呢？

2。两者同样得到众多的拥戴/掌声而开始自我膨胀。三种支持调达的势力

1。王家

2。释种

3。苦行主义者

我连接了经典对于调达判佛后，舍利佛与阿难表达了他们的难处

http://www.mediafire.com/?5cmtd1jzqgn

还有中国国宝，季羡林对于这个课题的论文

http://www.mediafire.com/?ozinmkzm5wm

支持淑一法师的人

1。有心于改革（汉传）佛教/团体陋习的僧俗

2。传媒/舆论

3。某些教外团体的人和调达判佛几乎同样的剧情，都被自己老师对外宣布脱离师生关系，以及都同样的想要通过政治管道来加强自己的实力

感想

在我们学佛的路上，我们时时刻刻都可能成为在掌声中迷失了自己的淑一法师/体婆达多，而陷于自我疯狂的陷阱。当你因为持戒，修行，做佛教事业等而得到越来越多的掌声时，你越要小心保护自己，免于自我膨胀。

学佛路上，如果你真的爱护/保护/尊敬某个人，你要学习如何去让对方看到自己的盲点/缺点，而不是一味的赞叹他，称赞他，让他陶醉/迷失//消失在成功的赞声中。。。