浅析新兴宗教及其趋向

提 要 ：
新 兴 宗 教 是 当 今 社 会 宗 教 领 域 出 现 的 一 种 新 的 宗 教 现 象 。 本 文 概 略 论 述 新 兴 宗 教 的 产 生 、 社 会 成 因 ， 及 其 组 织 形 态 的 发 展 ， 着 重 指 出 新 兴 宗 教 中 占 大 多 数 的 、 形 形 色 色 的 派 别 组 织 ， 规 模 小 ， 数 量 繁 多 ， 聚 散 无 定 ， 它 们 的 趋 向 应 当 引 起 人 们 的 高 度 重 视 。 曾 春 宁 ， 四 川 大 学 出 版 社 编 辑 。 主 题 词 ： 新 兴 宗 教 趋 向

一 、 新 兴 宗 教 的 产 生 新 兴 宗 教 是 与 传 统 宗 教 相 区 别 而 称 谓 的 。 传 统 宗 教 一 般 是 指 基 督 教 、 佛 教 、 伊 斯 兰 教 等 主 流 宗 教 ， 它 们 自 创 立 以 来 ， 已 经 流 行 了 许 多 个 世 纪 ， 迄 至 今 日 ， 仍 拥 有 众 多 的 信 徒 ， 影 响 深 远 。新 兴 宗 教 ， 有 称 新 宗 教 ， 或 称 新 的 宗 教 ， 亦 有 称 新 新 宗 教 ， 笼 而 统 之 ， 一 般 指 称 1 9 世 纪 下 半 叶 、 第 二 次 世 界 大 战 结 束 后 、 2 0 世 纪 7 0 年 代 前 后 涌 现 出 来 的 多 种 宗 教 信 仰 、 宗 教 组 织 ， 它 们 与 传 统 主 流 宗 教 相 比 较 具 有 许 多 新 的 特 点 ， 从 而 区 别 于 传 统 主 流 宗 教 。新 兴 宗 教 的 出 现 不 是 偶 然 的 。1 7 世 纪 以 后 ， 西 方 社 会 工 业 革 命 的 成 功 ， 使 人 类 社 会 发 生 了 巨 大 的 变 化 。 1 9 世 纪 以 来 ， 西 方 一 些 国 家 （ 包 括 亚 洲 的 日 本 ） 相 继 进 入 了 资 本 主 义 社 会 ， 科 学 精 神 深 入 人 心 ， 对 传 统 宗 教 给 予 了 巨 大 的 冲 击 ， 宗 教 世 俗 化 成 为 潮 流 。随 着 社 会 的 现 代 化 、 宗 教 的 世 俗 化 对 传 统 宗 教 的 冲 击 ， 在 宗 教 领 域 出 现 了 这 样 的 现 象 ：
1 ． 传 统 主 流 宗 教 顺 应 社 会 世 俗 性 的 发 展 、 变 化 而 日 臻 " 现 代 化 " ； 同 时 ， 也 出 现 了 固 守 原 来 的 教 义 、 仪 轨 的 原 教 旨 主 义 派 别 。
2 ． 传 统 主 流 宗 教 内 部 分 化 出 许 多 不 同 于 其 母 体 ， 具 有 特 定 的 宗 教 信 仰 和 宗 教 活 动 的 新 的 宗 教 组 织 。
3 ． 涌 现 出 大 量 独 立 于 传 统 宗 教 之 外 的 具 有 新 的 宗 教 信 仰 、 组 织 形 式 的 新 的 宗 教 派 别 。 后 两 种 宗 教 教 派 组 织 即 是 本 文 所 指 称 的 新 兴 宗 教 。 新 兴 宗 教 与 原 教 旨 主 义 派 别 ， " 前 者 是 沿 着 突 破 古 典 宗 教 的 传 统 向 世 俗 化 轨 迹 变 动 ， 后 者 则 以 维 护 古 典 宗 教 的 传 统 为 准 绳 。 "
1 从 广 义 而 言 可 以 这 样 认 为 ， 到 目 前 为 止 ， 宗 教 领 域 形 成 三 股 宗 教 势 力 ， 即 传 统 主 流 宗 教 、 宗 教 原 教 旨 主 义 新 兴 宗 教 。简 而 言 之 ， 新 兴 宗 教 的 出 现 ， 其 不 同 于 传 统 主 流 宗 教 也 就 是 对 传 统 主 流 宗 教 的 一 种 否 定 。新 兴 宗 教 首 先 是 由 现 代 西 方 国 家 的 学 者 提 出 并 着 手 分 析 研 究 的 。 西 方 国 家 的 学 者 认 为 ， 新 兴 宗 教 的 出 现 与 1 9 世 纪 下 半 叶 以 来 发 生 的 宗 教 热 潮 分 不 开 。 从 时 间 上 来 划 分 ， 大 规 模 的 宗 教 热 潮 主 要 有 三 次 ： 第 一 次 宗 教 热 潮 发 生 在 1 9 世 纪 下 半 叶 ， 第 二 次 发 生 在 第 二 次 世 界 大 战 结 束 以 后 ， 第 三 次 则 发 生 在 2 0 世 纪 7 0 年 代 前 后 。 这 三 次 宗 教 热 潮 主 要 发 生 在 美 、 日 两 国 ， 新 兴 宗 教 的 众 多 的 派 别 组 织 也 主 要 创 建 于 这 两 国 。例 如 ， 1 9 世 纪 下 半 叶 ， 在 美 国 出 现 的 新 兴 宗 教 教 派 组 织 有 代 表 性 的 为 " 基 督 教 复 临 派 " 、 " 摩 门 教 " 、 " 基 督 教 科 学 派 " 等 ， 在 日 本 有 代 表 性 的 为 " 天 理 教 " 、 " 大 本 教 " 、 " 黑 住 教 " 、 " 金 光 教 " 等 。第 二 次 世 界 大 战 结 束 以 后 ， 尤 其 在 日 本 ， 新 兴 宗 教 教 派 组 织 犹 如 雨 后 春 笋 般 涌 现 出 来 ， 比 较 有 代 表 性 的 为 " 灵 友 会 " 、 " 立 正 佼 成 会 " 、 " 创 价 学 会 " 等 。 2 0 世 纪 7 0 年 代 前 后 ， 出 现 的 新 兴 宗 教 教 派 组 织 更 是 " 多 如 牛 毛 " 。 据 统 计 ， 这 期 间 ， 美 国 的 新 兴 宗 教 团 体 新 增 三 四 千 个 ， 信 徒 达 7 5 0 万 人 ； 日 本 合 法 登 记 的 宗 教 团 体 组 织 （ 宗 教 法 人 ） 总 计 在 1 8 万 多 个 。由 于 新 兴 宗 教 的 派 别 组 织 数 量 繁 多 ， 许 多 派 别 从 产 生 到 消 逝 时 间 较 短 ， 所 以 在 统 计 上 难 以 精 确 化 。 据 《 国 际 传 教 研 究 公 报 》 统 计 ， 至 1 9 9 7 年 ， 全 世 界 新 兴 宗 教 教 徒 达 1 . 4 8 4 亿 ， 约 占 当 时 世 界 总 人 口 的 2 % 。 粗 略 估 计 ， 新 兴 宗 教 教 派 组 织 约 有 十 几 万 个 。与 此 同 时 ， 据 统 计 ， 到 1 9 9 6 年 底 ， 传 统 主 流 宗 教 中 仅 基 督 教 、 伊 斯 兰 教 、 佛 教 的 信 徒 就 有 3 4 亿 ， 约 占 当 时 世 界 总 人 口 的 5 8 % 。 由 此 看 来 ， 新 兴 宗 教 尽 管 在 宗 教 领 域 还 不 占 主 导 地 位 ， 但 新 兴 宗 教 的 影 响 已 经 扩 展 到 许 多 国 家 ， 成 为 不 可 忽 视 的 宗 教 力 量 。

二 、 新 兴 宗 教 的 社 会 成 因 宗 教 是 一 种 社 会 意 识 形 态 ， 是 错 综 复 杂 、 影 响 极 其 广 泛 的 社 会 现 象 ， 包 容 着 丰 富 的 社 会 观 念 。 一 定 时 期 、 一 定 社 会 的 一 定 政 治 观 、 文 化 观 、 道 德 观 、 价 值 观 与 一 定 的 宗 教 现 象 有 着 紧 密 的 联 系 。 每 当 社 会 现 状 发 生 改 变 ， 必 然 影 响 、 改 变 着 原 来 的 各 种 社 会 观 念 ， 当 然 也 影 响 、 改 变 着 宗 教 。新 兴 宗 教 从 出 现 、 发 展 到 目 前 ， 仅 仅 才 一 个 半 世 纪 的 时 间 ， 就 拥 有 了 1 亿 多 教 徒 ， 派 别 组 织 十 几 万 个 ， 与 传 统 主 流 宗 教 的 发 展 进 程 相 比 较 ， 大 概 算 得 上 " 神 速 " 了 。 新 兴 宗 教 发 展 " 神 速 " 的 背 后 ， 自 然 蕴 涵 着 深 刻 、 复 杂 的 社 会 原 因 。我 们 来 看 看 新 兴 宗 教 产 生 的 社 会 背 景 。社 会 现 状 的 哪 些 改 变 促 成 了 新 兴 宗 教 的 产 生 ？ 换 句 话 说 ， 新 兴 宗 教 产 生 的 社 会 成 因 是 什 么 ？ 新 兴 宗 教 作 为 一 种 新 的 宗 教 现 象 ， 包 容 着 丰 富 的 社 会 观 念 ， 其 产 生 的 社 会 成 因 应 当 是 十 分 复 杂 的 。 简 单 地 来 分 析 ， 转 型 时 期 的 社 会 ， 变 化 着 的 社 会 现 状 ， 促 使 人 们 以 各 种 政 治 观 、 文 化 观 、 道 德 观 、 价 值 观 乃 至 宗 教 观 等 做 出 反 应 ： 对 新 的 社 会 现 象 固 守 原 来 的 认 识 者 有 之 ； 旧 的 社 会 观 念 的 解 释 不 能 消 除 许 多 人 内 心 的 困 惑 ， 怀 疑 、 动 摇 自 己 原 来 固 有 的 观 念 ， 从 而 生 发 新 的 观 念 者 亦 有 之 。 与 之 紧 密 联 系 的 宗 教 领 域 同 样 如 此 ， 除 了 一 些 人 固 守 自 己 原 来 的 宗 教 信 仰 外 ， 许 多 人 对 自 己 原 来 的 宗 教 信 仰 产 生 了 怀 疑 、 动 摇 ， 向 往 着 新 的 宗 教 信 仰 。 " 一 般 来 说 ， 社 会 动 乱 时 期 宗 教 热 潮 高 涨 可 以 说 是 历 史 的 规 律 。 " 2 反 映 出 来 的 现 象 就 是 " 宗 教 信 仰 危 机 " 。 从 根 本 上 说 ， 处 在 社 会 现 状 显 著 改 变 的 历 史 时 期 ， 传 统 主 流 宗 教 自 身 也 在 调 整 之 中 ， 它 们 一 时 还 解 决 不 了 " 宗 教 信 仰 危 机 " 。 于 是 ， 作 为 对 传 统 主 流 宗 教 的 一 种 否 定 ， 新 兴 宗 教 就 应 运 而 生 了 。 其 实 ， 遍 观 新 兴 宗 教 的 种 种 " 标 新 立 异 " 的 教 义 、 信 仰 ， 尤 其 是 从 传 统 主 流 宗 教 分 化 出 来 的 教 派 组 织 的 教 义 、 信 仰 ， 大 都 脱 胎 于 传 统 主 流 宗 教 的 教 义 、 教 规 ， 只 是 在 表 现 方 式 上 更 迎 合 社 会 现 实 的 需 要 ， 从 而 获 得 了 生 存 、 发 展 的 社 会 空 间 。 所 以 ， 在 一 定 的 历 史 时 期 ， 各 种 社 会 矛 盾 的 汇 集 、 冲 突 ， 促 成 了 社 会 的 急 剧 变 化 ， 导 致 社 会 性 的 人 们 固 守 或 者 怀 疑 、 动 摇 自 己 原 来 的 社 会 观 念 （ 进 而 生 发 出 新 的 观 念 ） ， 表 现 出 来 就 是 多 元 化 的 政 治 观 、 文 化 观 、 道 德 观 、 价 值 观 乃 至 宗 教 观 等 等 ， 与 之 紧 密 联 系 的 宗 教 领 域 就 出 现 了 新 的 宗 教 现 象 - - 产 生 出 新 兴 宗 教 。 这 也 可 以 说 明 新 兴 宗 教 存 在 的 必 然 性 。新 兴 宗 教 的 社 会 成 因 十 分 复 杂 ， 但 可 以 说 ， 现 、 当 代 各 种 社 会 矛 盾 的 冲 突 所 引 发 的 社 会 状 况 的 改 变 ， 则 应 该 是 新 兴 宗 教 产 生 的 基 本 原 因 。 新 兴 宗 教 众 多 教 派 组 织 形 成 于 1 9 世 纪 下 半 叶 、 第 二 次 世 界 大 战 结 束 后 、 2 0 世 纪 7 0 年 代 前 后 这 几 段 时 期 ， 也 就 是 所 谓 宗 教 热 潮 时 期 。 正 是 在 这 几 段 时 期 内 ， 美 、 日 等 国 国 内 社 会 发 生 着 显 著 地 改 变 ： 1 9 世 纪 下 半 叶 ， 日 本 明 治 维 新 以 后 ， 由 封 建 社 会 进 入 资 本 主 义 社 会 ， 美 国 刚 刚 步 入 现 代 化 国 家 的 行 列 ； 第 二 次 世 界 大 战 结 束 后 ， 日 本 战 败 ， 重 建 社 会 民 主 制 度 ， 社 会 结 构 重 组 ； 2 0 世 纪 7 0 年 代 前 后 ， 美 国 国 内 出 现 了 因 越 战 、 种 族 矛 盾 等 而 引 发 的 社 会 冲 突 ， 等 等 。 所 以 ， 新 兴 宗 教 产 生 的 背 景 就 是 显 著 改 变 着 的 社 会 现 状 。三 、 新 兴 宗 教 组 织 形 态 发 展 分 析对 于 新 兴 宗 教 的 发 展 趋 向 的 学 理 层 研 究 ， 由 于 研 究 者 切 入 点 的 不 同 ， 一 直 是 众 说 纷 纭 ， 仁 者 见 仁 ， 智 者 见 智 。 如 果 我 们 把 新 兴 宗 教 的 动 态 发 展 分 析 提 升 到 宗 教 的 组 织 形 态 发 展 来 分 析 ， 或 许 能 说 明 一 些 问 题 。一 些 西 方 学 者 从 宗 教 社 会 学 的 角 度 ， 主 要 依 据 欧 洲 基 督 教 各 派 的 发 展 状 况 ， 提 出 了 一 种 划 分 宗 教 组 织 形 态 的 分 类 方 法 和 分 类 体 系 ， 即 " 教 会 - - 教 派 连 续 体 " 。 具 体 来 说 ， 这 种 分 类 体 系 把 宗 教 类 别 划 分 为 4 种 形 态 ， 第 一 种 叫 卡 尔 特 ， 英 文 为 c u l t ， 意 译 为 膜 拜 教 团 ， 或 译 为 迷 信 团 体 。 c u l t 的 特 点 有 ： ( 1 ) 规 模 小 ， 教 徒 通 常 为 几 十 人 至 数 百 人 ； ( 2 ) 一 般 由 一 个 自 称 有 超 凡 魅 力 的 卡 里 斯 玛 式 的 领 袖 和 自 发 崇 拜 他 ( 她 ) 的 信 徒 组 成 ； ( 3 ) 团 体 的 生 存 靠 卡 里 斯 玛 式 的 领 袖 魅 力 和 信 徒 在 信 仰 上 的 忠 诚 来 维 持 ； ( 4 ) 生 存 时 间 较 短 ， 大 多 数 c u l t 都 会 在 其 作 为 创 立 人 的 领 袖 死 后 而 烟 消 云 散 。 第 二 种 形 态 称 教 派 ， 英 文 为 s e c t ， 意 译 为 教 派 或 宗 派 。 与 c u l t 相 同 的 是 ， s e c t 成 员 间 的 连 系 主 要 靠 共 同 的 特 殊 信 仰 来 维 持 ， 但 s e c t 的 组 织 程 序 和 规 模 大 大 超 过 了 c u l t ， 存 在 的 时 间 也 很 长 。 在 许 多 s e c t 中 ， 排 它 性 很 强 。 现 在 世 界 上 的 s e c t 五 花 八 门 ， 信 仰 都 相 当 奇 特 。 第 三 种 形 态 称 为 教 宗 ， 英 文 是 d e n o m i n a t i o n ， 意 译 为 教 宗 或 教 团 。 这 是 比 教 派 更 高 级 的 形 态 ， 通 常 指 规 模 极 大 、 组 织 正 规 、 无 宗 教 排 它 性 的 宗 教 团 体 。 现 在 的 教 宗 差 不 多 都 是 由 教 派 进 化 、 发 展 而 来 。 第 四 种 形 态 为 教 会 ， 英 文 是 c h u r c h 。 这 是 指 比 教 宗 更 为 高 级 的 一 种 理 论 上 的 形 态 ， 不 是 那 些 具 体 的 以 教 堂 为 单 位 的 宗 教 组 织 。 教 会 的 规 模 和 包 容 性 大 大 超 过 了 教 宗 ， 中 世 纪 的 罗 马 天 主 教 会 是 教 会 组 织 的 典 型 ， 1 9 世 纪 俄 国 的 东 正 教 和 当 代 西 欧 的 一 些 国 家 推 行 的 国 教 也 被 认 为 是 属 于 这 样 的 宗 教 组 织3 。" 教 会 - - 教 派 连 续 体 " 这 种 划 分 方 法 ， 从 纵 向 发 展 的 角 度 ， 试 图 说 明 一 般 宗 教 教 派 组 织 由 低 级 阶 段 向 高 级 阶 段 发 展 的 过 程 。 简 单 地 说 ， 一 般 宗 教 教 派 组 织 的 发 展 过 程 可 概 括 为 这 种 发 展 模 式 ： c u l t → s e c t → d e n o m i n a t i o n → c h u r c h 。 也 就 是 说 ， 一 般 宗 教 教 派 组 织 的 发 展 壮 大 可 能 会 经 过 这 么 几 个 阶 段 。" 天 理 教 " 、 " 摩 门 教 " 、 " 巴 哈 伊 教 " 、 " 创 价 学 会 " 等 教 派 组 织 ， 大 致 上 就 经 历 了 由 小 到 大 的 发 展 过 程 ， 这 些 教 派 都 属 于 新 兴 宗 教 。1 ． 天 理 教 ： 1 8 3 8 年 由 中 山 美 伎 （ 1 7 9 8 - 1 8 8 7 ） 创 立 ， 正 式 传 教 始 于 1 8 6 4 年 前 后 。 创 立 之 初 ， 尽 管 遭 到 当 时 日 本 主 流 宗 教 势 力 的 百 般 压 制 ， 但 由 于 天 理 教 教 义 明 确 提 倡 人 类 本 位 、 现 世 本 位 的 人 道 主 义 ， 以 及 社 会 平 等 和 男 女 平 等 的 思 想 ， 赢 得 了 许 多 下 层 民 众 的 拥 护 。 1 8 6 7 年 刚 刚 得 到 社 会 的 承 认 时 ， 天 理 教 还 是 以 日 本 大 和 农 村 为 基 地 ， 规 模 很 小 的 农 民 宗 教 团 体 。 1 8 9 5 年 ， 其 直 属 教 会 已 达 8 9 4 个 。 1 9 2 8 年 ， 天 理 教 已 有 教 徒 4 0 ． 9 万 ， 教 会 1 ． 4 万 个 ， 几 乎 覆 盖 全 日 本 。 第 二 次 世 界 大 战 以 后 ， 天 理 教 得 到 了 很 大 的 发 展 。 据 日 本 文 化 厅 编 《 1 9 9 1 年 宗 教 年 鉴 》 ， 天 理 教 有 信 徒 1 8 3 . 9 万 、 教 会 1 ． 7 万 个 、 传 教 所 2 ． 2 万 所 、 教 师 1 9 万 人 。 天 理 教 还 向 海 外 发 展 ， 现 设 有 巴 西 传 教 厅 、 美 国 传 教 厅 、 夏 威 夷 传 教 厅 、 台 湾 传 教 厅 以 及 2 1 7 个 海 外 大 教 会 ， 分 布 在 许 多 国 家 和 地 区4 。2 ． 摩 门 教 ： 产 生 于 1 9 世 纪 3 0 年 代 美 国 纽 约 州 西 部 ， 创 始 人 为 史 密 斯 （ J o s e p h S m i t h ， 1 8 0 5 - 1 8 4 4 ） 。 史 密 斯 自 称 得 天 书 《 摩 门 经 》 而 设 立 " 耶 稣 基 督 末 世 圣 徒 教 会 " ， 一 般 称 为 摩 门 教 。 史 密 斯 在 创 立 摩 门 教 不 久 便 被 暴 徒 杀 害 。 后 杨 百 翰 （ B r i g h a m Y o u n g ， 1 8 0 1 - 1 8 7 7 ） 接 替 史 密 斯 的 职 位 。 为 躲 避 迫 害 ， 他 带 领 信 徒 迁 移 到 美 国 西 部 大 盐 湖 地 区 并 定 居 于 此 ， 建 立 起 了 摩 门 教 的 独 立 王 国 。 此 后 ， 摩 门 教 的 发 展 大 致 分 为 三 个 阶 段 ： 第 一 阶 段 为 过 渡 阶 段 （ 1 8 9 0 - 1 9 3 0 年 ） ， 摩 门 教 从 与 其 他 地 区 和 宗 教 隔 离 的 状 态 走 了 出 来 逐 渐 与 美 国 主 流 文 化 融 合 。 第 二 阶 段 为 适 应 期 （ 2 0 世 纪 3 0 - 6 0 年 代 ） ， 摩 门 教 通 过 社 会 服 务 计 划 和 福 利 计 划 ， 与 政 府 合 作 ， 使 信 徒 进 一 步 面 向 社 会 。 第 三 阶 段 是 传 教 时 期 （ 2 0 世 纪 6 0 年 代 至 今 ） ， 许 多 教 徒 不 仅 在 美 国 ， 而 且 大 量 走 向 世 界 各 地 进 行 传 教 活 动 ， 扩 大 了 摩 门 教 在 国 际 上 的 影 响 。 据 统 计 ， 1 8 5 7 年 摩 门 教 信 徒 为 7 万 余 人 ， 1 9 4 7 年 摩 门 教 总 人 数 为 1 0 0 万 ， 1 9 8 6 年 增 至 6 0 0 万 ， 1 9 9 2 年 则 达 到 8 4 0 万 ， 主 要 集 中 在 美 国 。3 ． 巴 哈 伊 教 ： 孕 育 于 伊 斯 兰 教 ， 发 源 地 在 伊 朗 。 创 启 者 为 巴 哈 欧 拉 （ B a h a ' U ' l l a h ， 意 为 " 上 帝 的 荣 耀 " ， 1 8 1 7 - 1 8 9 2 年 ） ， 该 教 由 此 得 名 。 巴 哈 欧 拉 在 传 教 的 过 程 中 屡 遭 迫 害 ， 后 被 逐 出 伊 朗 ， 先 后 辗 转 于 今 天 的 伊 拉 克 、 土 耳 其 等 国 ， 晚 年 住 在 巴 勒 斯 坦 的 阿 卡 城 北 ， 后 病 故 于 此 。 巴 哈 伊 教 的 基 本 教 旨 可 简 单 概 括 为 ： 上 帝 独 一 、 宗 教 同 源 、 人 类 一 家 。 巴 哈 伊 教 的 最 高 机 构 是 世 界 正 义 院 （ U n i v e r s a l H o u s e o f J u s t i c e ） , 院 址 设 在 以 色 列 的 海 法 市 。 巴 哈 伊 教 在 2 0 世 纪 发 展 很 快 ， 到 6 0 年 代 初 ， 全 世 界 已 有 信 徒 4 0 万 ； 1 9 9 2 年 ， 巴 哈 伊 教 约 有 5 0 0 多 万 信 徒 分 布 在 五 大 洲 2 3 2 个 国 家 或 地 区 ， 有 2 万 多 个 地 方 灵 体 会 ， 1 6 5 个 国 家 和 地 区 性 总 灵 体 会 ， 有 1 0 万 多 个 巴 哈 伊 信 徒 或 巴 哈 伊 团 体 居 住 的 中 心 。4 ． 创 价 学 会 ： 1 9 3 0 年 由 牧 口 常 三 郎 （ 1 8 7 1 - 1 9 4 4 ） 和 户 田 城 圣 （ 1 9 0 0 - 1 9 5 8 ） 共 同 创 立 ， 二 战 前 称 " 创 价 教 育 学 会 " 。 他 们 大 力 宣 传 " 教 育 革 命 ， 宗 教 革 命 " ， 到 2 0 世 纪 4 0 年 代 初 ， 已 有 会 员 2 0 0 0 余 人 。 第 二 次 世 界 大 战 结 束 以 后 ， 1 9 4 6 年 学 会 改 名 为 " 创 价 学 会 " ， 发 展 很 快 ， 到 1 9 5 7 年 已 达 到 7 6 ． 5 万 户 。 1 9 5 8 年 ， 户 田 病 逝 ， 由 池 田 大 作 接 任 新 的 负 责 人 。 1 9 6 0 年 池 田 大 作 就 任 第 三 任 会 长 。 此 后 ， 创 价 学 会 发 展 更 快 。 据 统 计 ， 至 2 0 世 纪 9 0 年 代 初 ， 创 价 学 会 在 日 本 已 拥 有 会 员 8 0 3 万 户 ， 大 约 1 7 3 6 万 人 。 国 际 创 价 学 会 会 员 也 已 增 至 1 2 6 万 人 ， 分 布 在 1 1 5 个 国 家 ， 其 中 7 5 个 国 家 有 组 织 机 构5 。 还 可 以 举 出 这 样 一 些 教 派 组 织 的 类 似 情 况 ， 从 中 我 们 可 以 概 括 出 新 兴 宗 教 中 这 些 由 小 到 大 发 展 起 来 的 教 派 组 织 发 展 壮 大 的 过 程 具 有 这 些 特 点 ：1 ． 都 是 在 2 0 世 纪 7 0 年 代 以 前 创 建 、 发 展 、 壮 大 的 。2 ． 在 创 建 之 初 ， 它 们 的 教 义 因 " 标 新 立 异 " 而 被 传 统 主 流 宗 教 或 当 局 视 为 " 异 端 " 、 " 邪 恶 " 加 以 压 制 。 在 以 后 的 传 教 过 程 中 ， 它 们 逐 渐 改 变 、 修 订 教 义 ， 与 社 会 主 流 文 化 靠 拢 ， 获 得 了 社 会 的 承 认 ， 从 而 融 入 社 会 主 流 文 化 。3 ． 在 传 教 的 过 程 中 ， 组 织 化 程 度 越 来 越 高 ， 越 来 越 趋 于 严 密 。4 ． 具 有 国 际 影 响 ， 在 许 多 国 家 和 地 区 都 有 自 己 的 信 徒 。这 些 新 兴 宗 教 派 别 组 织 从 创 建 到 跻 身 于 主 流 宗 教 行 列 ， 它 们 由 小 到 大 的 发 展 过 程 ， 似 乎 可 以 注 解 " 教 会 - - 教 派 连 续 体 " 模 式 。 只 是 这 些 教 派 组 织 在 新 兴 宗 教 众 多 教 派 中 仅 占 少 数 。四 、 新 兴 宗 教 的 趋 向 分 析 前 面 已 经 提 到 ， 新 兴 宗 教 自 创 始 以 来 发 展 " 神 速 " ， 估 计 教 派 组 织 有 十 几 万 个 。 除 了 上 面 列 举 的 那 些 占 少 数 的 教 派 外 ， 在 其 余 占 大 多 数 的 教 派 组 织 中 ， 实 际 上 不 少 教 派 组 织 根 本 没 有 开 展 任 何 活 动 ， 徒 有 虚 名 ； 除 此 之 外 ， 目 前 仍 然 有 数 量 繁 多 的 教 派 组 织 ， 似 乎 欲 与 主 流 宗 教 共 存 、 发 展 。 它 们 的 状 况 和 未 来 走 势 应 引 起 我 们 的 重 视 。 从 已 经 反 映 出 来 的 情 况 看 ， 它 们 具 有 以 下 一 些 特 点 ：1 ． 信 仰 或 教 义 五 花 八 门 ， 大 都 标 新 立 异 。 多 元 化 的 社 会 环 境 ， 为 新 兴 宗 教 提 供 了 相 当 广 泛 的 活 动 范 围 。 为 了 生 存 发 展 ， 迎 合 社 会 的 需 要 ， 各 个 教 派 组 织 提 出 了 各 种 不 同 的 信 仰 或 教 义 。 这 些 信 仰 或 教 义 许 多 源 自 于 传 统 主 流 宗 教 ， 只 不 过 在 表 现 方 式 上 突 出 某 一 方 面 ， 并 注 入 新 的 诠 释 ， 从 而 " 标 新 立 异 " ； 另 外 也 有 一 些 全 新 的 信 仰 ， 如 对 彗 星 、 " 外 星 人 " 等 表 现 出 特 殊 的 兴 趣 。2 ． 规 模 大 都 很 小 ， 一 个 教 派 组 织 的 人 数 在 几 十 人 、 几 百 人 不 等 ， 即 所 谓 " 袖 珍 型 " 。3 ． 区 域 性 强 ， 许 多 教 派 组 织 活 动 的 范 围 狭 窄 ， 仅 在 局 部 有 影 响 。 就 是 说 ， 它 们 仅 在 一 定 的 范 围 内 ， 能 吸 引 一 定 的 信 徒 ， 拥 有 一 定 的 发 展 空 间 。4 ． 忽 而 突 显 ， 忽 而 消 失 ， 聚 散 无 定 。按 " 教 会 - - 教 派 连 续 体 " 模 式 ， 这 些 教 派 组 织 大 多 属 于 c u l t ， 也 有 一 些 为 s e c t 。 然 而 ， 正 是 这 些 数 量 繁 多 、 " 袖 珍 型 " 的 教 派 组 织 ， 引 起 了 世 界 上 许 多 国 家 广 大 民 众 的 认 真 关 注 。 从 实 际 情 况 看 ， 新 兴 宗 教 的 这 些 教 派 组 织 的 表 现 是 多 样 化 的 ： 一 些 教 派 组 织 仍 然 在 各 自 的 范 围 内 正 常 活 动 着 ； 一 些 教 派 组 织 因 首 领 去 世 或 信 徒 来 源 枯 竭 而 悄 无 声 息 地 消 失 了 ； 一 些 教 派 组 织 一 段 时 间 活 动 很 频 繁 ， 一 段 时 间 却 销 声 匿 迹 ， 一 段 时 间 又 重 出 江 湖 ； 一 些 教 派 组 织 则 制 造 出 震 惊 世 人 的 反 社 会 的 惨 案 而 轰 轰 烈 烈 地 自 我 毁 灭 。 这 些 骇 人 听 闻 的 反 社 会 惨 案 ， 包 括 集 体 自 杀 殉 教 、 武 力 对 抗 政 府 、 在 公 共 场 所 施 放 毒 气 杀 害 无 辜 公 民 、 谋 杀 教 徒 等 等 ， 皆 出 自 于 新 兴 宗 教 中 的 这 类 教 派 组 织 所 为 。 值 得 思 考 的 是 ， 制 造 这 些 反 社 会 惨 案 的 教 派 组 织 在 此 之 前 ， 均 被 外 人 视 为 进 行 正 当 活 动 的 宗 教 组 织 。 最 终 ， 它 们 却 是 以 极 端 的 方 式 - - 反 社 会 、 反 政 府 、 反 人 类 而 走 向 自 我 毁 灭 。 这 种 以 极 大 的 社 会 破 坏 性 行 为 作 为 结 局 的 教 派 组 织 ， 不 能 不 引 起 世 人 的 高 度 关 注 。 但 这 里 要 指 出 的 是 ， 制 造 反 社 会 惨 案 的 这 类 教 派 组 织 在 新 兴 宗 教 中 仅 占 极 少 数 ， 不 能 把 这 类 教 派 组 织 等 同 于 新 兴 宗 教 。人 们 关 注 着 这 些 教 派 组 织 的 趋 向 ， 就 是 说 ， 这 些 小 规 模 的 教 派 组 织 今 后 如 何 发 展 ？ 它 们 的 结 局 是 否 同 一 ？那 么 未 来 ， 新 兴 宗 教 目 前 存 在 的 、 数 量 繁 多 的 教 派 组 织 的 发 展 趋 向 如 何 呢 ？ 未 来 的 社 会 环 境 仍 然 可 能 是 多 元 化 的 ， 作 为 社 会 意 识 形 态 的 宗 教 仍 然 可 能 表 现 为 多 元 化 。 所 以 ， 新 兴 宗 教 未 来 发 展 趋 向 从 组 织 形 态 方 面 来 看 ， 可 以 预 料 ：1 ． 那 些 已 经 壮 大 的 教 派 组 织 将 会 沿 着 既 定 的 轨 迹 继 续 生 存 、 发 展 。2 ． 一 些 " 袖 珍 型 " 的 教 派 组 织 由 小 到 大 ， 如 同 " 天 理 教 " 、 " 创 价 学 会 " 等 教 派 组 织 一 样 发 展 成 为 大 规 模 的 宗 教 团 体 。3 ． 一 些 教 派 仍 然 以 小 规 模 的 形 式 在 局 部 范 围 内 生 存 、 发 展 ， 并 随 着 社 会 生 存 环 境 中 诸 多 制 约 因 素 的 改 变 而 一 段 时 间 活 动 频 繁 ， 一 段 时 间 偃 旗 息 鼓 ， 以 后 又 重 出 江 湖 。4 ． 少 数 教 派 在 发 展 过 程 中 以 反 社 会 的 极 端 方 式 而 毁 灭 。与 此 同 时 ， 还 可 能 会 产 生 新 的 、 形 形 色 色 的 教 派 组 织 ， 它 们 的 发 展 趋 向 也 不 会 超 越 这 几 种 可 能 性 。 ( 责 任 编 辑 ： 建 明 )

1. 《 宗 教 观 的 历 史 防 砺 鄯 现 实 》 ， 陈 麟 书 主 编 ， 四 川 大 学 出 版 社 1 9 9 6 年 版 ， 第 5 2 2 页 。
2. 《 " 现 代 宗 教 热 " 之 谜 》 ， ［ 日 ］ 小 田 晋 著 ， 工 人 日 报 出 版 社 1 9 8 9 年 版 ， 第 1 0 页 。
3. 《 宗 教 社 会 学 通 论 》 ， 陈 麟 书 、 袁 亚 愚 主 编 ， 四 川 大 学 出 版 社 1 9 9 2 年 版 ， 第 9 7 - 1 0 1 页 。
4. 《 当 代 神 道 教 》 ， 张 大 柘 著 ， 东 方 出 版 社 1 9 9 9 年 版 ， 第 1 9 5 页 。5. 以 上 统 计 数 据 转 引 自 《 当 代 新 兴 宗 教 》 有 关 章 节 ， 戴 康 生 主 编 ， 东 方 出 版 社 1 9 9 9 年 版 。