缘起性空的父权文化 (3)

Upatissa
由于结集经典的权力掌握在男性僧团手中，为了阻止女性参和领导宗教活动，当时的比丘也和其他宗教师一样，编写了种种不利女性的佛教神话传说。今略举一二：

1．若女人不得於此正法、律中，至信捨家無家學道者，正法當住千年；今失五百歲，餘有五百年。后来的持律者看到五百年后还没有灭，又说：「女性出家雖使正法只能住世五百年，但由于佛陀制定八敬法，將使正法住世一千年。」
以现代角度来看，这个预言显然不对。严格来说，预言是违反佛陀无常无我的因果说。其实理解缘起者，当知世间是无常，无常就是没有常性可得，也就是“不确定性“。“不确定性“的世间是不可能为他下绝对100%的预言，不然就是和外道的宿命论同流合污。

2．女人有五个障碍, 不能成为
a) 佛
b) 天帝釋
c)魔天王
d)梵天王
e)轉輪聖王
佛教的五事传说加上圣言量（只有圣人才能知道的实相），2000 多年以来，女性佛教徒不明不白的陷入自卑的陷阱。五事中，转轮王，天帝释，魔王和大梵天王是政治的领袖；佛陀是宗教的领袖（三界之王）。女人不能成为五事的传说，非常明显是指当时的印度女性，无论是在政治还是宗教精神解脱上，女人都不可以处于领导的位子，顶多只能被领导，最好是不要参与政治和宗教活动，重新屡夺了女性追求解脱的机会，这样的大男性主义渗入了当时的佛教比丘僧团。政教合一的体制，从母系文化女人的手中转到父系文化男人的手中。

姑且不去讨论女人能否成佛，但是历史告诉我们，女人也可以成为政治领袖。一个是唐朝的佛教徒-武则天；一个是回教徒-美加窝谛（前印尼总统）；一个是基督徒-澈切尔夫人（前英国首相）。这个时代最有政治权力的人-美国总统，下一届的美国总统很大可能性是女的。非常明显的，五事的神话传说是不能成立的，不符合事实，至少前面四个不能成立。再举近代几个女性政治领袖的例子：

1。斯里兰卡总理西丽玛沃·班达拉耐克夫人，是世界上第一位民选的女总理
2。巴拿马总统米尔雅·莫斯科索
3。冰岛总统魏笛丝
4。菲律宾：艾奎诺夫人与现任的艾诺育
5。芬兰第一位女总统哈洛能他们都是佛教传说中女人无法成为政治领袖的反证,如果我们继续相信女人有五个障碍是佛说，这只表示了佛陀是个不实语者，也是个大男人主义者，更是个非常差的预言家。这只表示了一切知知 的佛陀是个不实语者，因为女人五事不能只有在父系社会才会有的现象，在母系社会是根本不可能存在的现象。

其实仔细考察起来，女性灭法和女人不能五事说自身违反经典的教育。比如在和阿难尊者讨论女性是否可以出家时, 佛陀已明确的表示女人可以和男人一样证阿罗汉果, 在成佛觉悟的道路上 (宗教层次), 无论在理论与实践上女人和男人没多大区别。既然女人可以证阿罗汉果，证果的圣者怎么可能会灭法？？佛陀不是说只要有初果，二果，三果和四果的圣者就有正法吗？据我所知，佛陀并没有说有男性比丘，正法就会住世。所以女人出家会灭法五百年是违反经义和不符合逻辑的。因为女性出家修行只会增加“圣者“的机率，圣者的增加怎会灭法呢？这是疑点之一。

在政治，历史上的女性已经向男人证明他们也可以当领袖。一方面，在宗教精神上也可以达到和男人一样高的精神境界，另一方面在世俗政治上也可以和男人一样做领导者。有魄力的领袖加上精神完全达到最高境界（阿罗汉），这不是佛陀不共于阿罗汉的特质之一吗？由此可见，女人不但可以成为政治领袖（转轮圣王/大梵天/帝释天/魔王）；也可以成为宗教领袖（佛陀）。实际上，在台湾佛教界，慈济功德会的证严法师，弘誓学院的昭慧法师和恒清法师都是现宗教师（出家人）相而各自在慈善，社会和教育成为领导者。现实经验告诉我们女人出家灭法五百年和女人不能成为五事的传说，都是后代保守的比丘在结集经典时加上去的，是代表当时保守佛徒的“宗教意欲“。

五事不能和女性出家，灭法500年都不足于相信，只能说是保守的佛教男性宗教师，为了贬低女人而编造的神话传说。身在这个时代的佛教徒，要学习kalama sutra 的精神，不要经典讲什么，我们就100% 的相信。解放女性，是这个时代佛教徒应该负起的责任。

如果我们认同宗教其实是一种文化遗产，我们就可以接受佛教经典/律典是当时掌握编辑经典的佛教徒的“共同思想“，他不一定能够100% 代表佛陀的觉证。实际上多少都是带有个人/共同群体的看法。我们可以相当肯定的说：女性地位偏低是每个宗教都有的必然趋向（父权文化），只是从佛教经典及历史来看，佛教徒展现两个不同的看法 ：-同情与排斥。

历史已经告诉我们，女人可以成为政治领袖，也可以完全的解脱，所以女人的五事不能是错的，而女人出家，正法灭500年也是错的。实际上佛教历史告诉我们，佛教的成与败，都和男人息息相关，真的是
（佛教）成也男人（佛教）败也男人所以五事不能和灭法500年的预言都错了，这是没有争论的。问题是，这是谁的看法？？从佛法的精神（及近来学者对于宗教/佛教女性的研究来看），我们有道理相信。这个不是佛陀本身的看法，而是保守比丘僧团的看法。

参考资料：
1．妇女与世界宗教Women and World Religions. D.L Carmody
2．印度思想文化史-从传统到现代。李志夫。
3．宗教中女性的地位-从佛教视角看古代女性。冯欢。
4．达摩难陀 - http://news.fjnet.com/jjdt/jjdtnr/t20070319_44063.htm