宗教神秘体验与正见，戒行

Upatissa

许多人学佛一开始就好从“宗教神秘体验“下手，缺乏了佛法的正见与戒行，急急的求受用、求证得，好谈修行、证果/神秘宗教体验。但是从早期佛教、原始阿含经来看，
要谈证果必
先进入四念处，
而进入四念之前
又须先净其戒、直其见、具足三业（身、口、意）。

《杂含卷二四·六二四经》郁低迦白佛：“世尊所说，我则能令世尊心悦，自业成就，不生障碍。唯愿世尊为我说法，我当独一静处，专精思惟，不放逸住。如上广说，乃至不受后有。”如是第二、第三请。尔时世尊告郁低迦：“汝当先净其初业，然后修习梵行。”　　郁低迦白佛：“我今云何净其初业，修习梵行？”　　佛告郁低迦：“汝当先净其戒，直其见，具足三业，然后修四念处。何等为四？内身身观念住，专精方便，正智正念，调伏世间贪忧；如是外身、内外身身观念住，受、心、法法观念住，亦如是广说。”

戒就是世间就是道德的规范、端正的行为。直其见就是建立出世间正见。如果我们无法先净其戒、直其见、具足三业而大谈宗教体验，境界，或者以自己的修行体验来检视他人的话，是大有问题的。如顺从八正道的修行方法，佛法基本上是

先直其见 （正见，正思维）
净其戒，具足三业 （正语，正业，正命）
然后修四念处， （正念）正定

这是比较保险的修行路程。